Os cinco elementos e os doshas

A Ayurveda baseia-se no sistema filosófico samkhya nos cinco elementos que formam toda a manifestação material do universo.
São eles éter, ar, fogo, água e terra. Toda a matéria que existe no universo provém destes 5 elementos, inclusive o corpo humano (que além da matéria, também é formado por buddhi - discernimento, ahamkara - ego e manas - mente). De acordo com o Ayurveda, quando algum dos 5 elementos está em desequilíbrio no corpo do indivíduo, inicia-se o processo da doença.
Segundo essa tradição, os seres humanos são influenciados pelos 5 elementos através do dosha. Os doshas são Vata, regido por ar e éter, Pitta, regido por fogo e água, e Kapha, regido por terra e água. Todas as pessoas possuem os três doshas, mas em diferentes proporções. No momento da nossa concepção a nossa constituição é definida, isto é, os doshas que estão presentes em maior quantidade no nosso organismo. Ao nascermos, tal proporção está em equilíbrio (prakrti), mas com o tempo e a vida desregrada surge o desequilíbrio em um ou mais desses doshas (vikrti), contribuindo para o surgimento e desenvolvimento de doenças.
Para o indivíduo ter o corpo saudável é necessário manter seus tecidos saudáveis e isso é possível por meio da alimentação, que deve ser feita de acordo com o estado atual do paciente, ou seja, de acordo com seu dosha predominante e com os desequilíbrios que ele possa apresentar. Os tecidos que formam o corpo humano são formados a partir dos 5 elementos, que consumimos em forma de alimento. Para o Ayurveda, a saúde de uma pessoa é medida pela força de seu agni (fogo digestivo). Um "bom agni" é capaz de extrair dos alimentos ingeridos os nutrientes necessários para formar tecidos fortes; por outro lado, quando o agni está diminuído ou é irregular (menor capacidade digestiva) a nutrição dos tecidos fica mais pobre, comprometendo a saúde e a integridade estrutural do organismo. Costuma-se ouvir muito que "você é o que você come", mas podemos concluir, com o exposto, que a medicina indiana vai além: "você é o que você consegue digerir".

Massagem Ayurvédica Tradicional

É um método de tratamento corporal auxiliado por óleo e pós especiais, que libertam as toxinas do corpo presas aos músculos e tecidos objectivando a manutenção e o equilíbrio corporal. Nesta massagem o objectivo é actuar ajustando o líquido intercelular do corpo orgânico que denominamos Linfa para estabelecer o equilíbrio eléctrico e químico entre os diferentes sistemas dos órgãos, permitindo que os mesmos possam funcionar adequadamente. Alia-se à massagem diversas formas de toques juntamente com manobras e pressões em determinados pontos, que liberam a energia vital o Ki ou o Chi bloqueadas e estagnadas, que impedem o indivíduo de ter um equilíbrio físico e emocional. A massagem Ayur-Védica, pode ser aplicada em qualquer pessoa de qualquer idade (desde que seja adaptada para cada pessoa de forma adequada e de acordo com sua situação física, mental e espiritual). Tem como únicas contra-indicações pessoas com febre alta, vómitos, em coma, pacientes terminais, portadores de Sida, Cancro e mulheres grávidas. Normalmente as pessoas que recebem sessões de Massagem Ayurvédica, experimentam uma grande sensação de bem estar, relaxamento, tranquilidade, sono profundo e um novo ânimo. A Ayur-Védica é indicada ainda para vários outros casos, tais como: dores musculares, enxaquecas, dores reumáticas, problemas de coluna, má postura, fortalecimento do sistema imunológico, stress, depressões, Síndrome do Pânico, etc. Como resultado dos tratamentos ayur-védicos muitas pessoas relatam que após receberem uma observam que seus olhos passaram a ter mais brilho, sua pele ficou mais limpa, mais luminosa, enfim, que uma nova luz passou a brilhar em todo o seu ser. Isto é exactamente verdadeiro. Quando a energia natural de cada ser tem a liberdade de fluir naturalmente, exactamente como deve ser, a pessoa experiência reacções luminosas em todo o seu corpo, facto que promove alegria, prazer e beleza. Assim concluímos que não é necessário que exista algum sintoma de doença propriamente dito para recorrermos a um tratamento ayur-védico.

Abhyanga - A Massagem Especial da Terapia e Medicina Ayurvédica

A massagem Abhyanga tem se destacado nos últimos anos como a massagem primeira dos Spas de luxo e termas mais renomados. É rejuvenescedora e combate o stress da vida agitada contemporânea.

A massagem Abhyanga é uma das mais tradicionais que existem. Foi desenvolvida pela medicina Ayurvédica, faz parte, portanto, dos procedimentos desta medicina ancestral. A massagem Abhyanga, que utiliza como técnica a aplicação de óleo, em grande quantidade, sobre a pele, através de massagens, tem tido um papel muito importante durante milhares de anos nos tratamentos de saúde da medicina e terapia Ayurvédica. Para além dos benefícios relativos à nutrição e hidratação da pele, permite tratar o excesso do dosha Vata, fraqueza e emaciação dos pulmões, ossos e sistema nervoso. É recomendada para qualquer idade; ajuda a reverter os efeitos de sobre-indulgência, irregularidade e solidão. Hoje a massagem Abhyanga faz parte do repertório de tratamentos que são oferecidos pelos luxuosos Spas e centros de tratamento e termas de todo o mundo. A terapia Ayurvédica está a se tornar, para as pessoas conscientes da sua saúde, parte da sua rotina diária. Para se realizar um tratamento ayurvédico é necessário consultar um terapeuta credenciado que vai indicar que tipo de massagem e complementos deve ser ministrado ao cliente para que ele volte a desfrutar de plena saúde e bem estar. Se a massagem Abhyanga for indicada para fazer parte do tratamento o terapeuta vai indicar que tipo de movimentos deve ser aplicado, que tipo de óleo deve ser adoptado. Ressalte-se que, para aplicar esta massagem o óleo deve ser aquecido a uma temperatura ligeiramente superior à do corpo. Só depois disso passa a ser aplicado pelo corpo, ou parte do corpo, de acordo com as indicações do terapeuta ou médico ayurvédico. Importante frisar que este tipo de massagem não é similar ao das outras massagens, ele é indicado de forma específica para cada pessoa, não devendo, portanto, ser ensinado como as outras massagens, de forma exagerada e massificada. Na massagem Abhyanga os movimentos deverão ser aplicados no sentido dos pólos do corpo e não transversalmente como ocorre em outras massagens. Aqui a energia e a circulação sanguínea deverão ser levados para a periferia. O óleo pode ser deixado no corpo após concluída a massagem, ou retirado por lavagem, depois de ter estado, para ser absorvido pelo corpo, durante, no mínimo, meia hora. O ideal é tomar banho duas horas após o tratamento. Receber uma aplicação de vapor ou banho quente a seguir à massagem Abhyanga pode incrementar os seus efeitos, muito embora, em alguns casos, tratamentos com calor, possam ser contra-indicados. Neste tipo de tratamento terapêutico pode-se utilizar, também, o Panchakarma, terapia de purificação, que, juntamente com a massagem Abhyanga e com um conjunto de óleos medicinais, vai induzir os tecidos a expelir as toxinas e aumentar as suas secreções. Os óleos vão lubrificar e proteger os tecidos, pacificar e nutrir o dosha Vata e remover as obstruções nos canais de energia. O terapeuta pode ainda indicar outros tratamentos poderosos, tais como, o Shirodhara e o Pizichil. Foi em Kerala, no extremo sul da Índia, que a arte da Ayurvédica de fazer óleos medicinais, atingiu o seu estádio mais florescente. Em mais nenhum lugar foram os óleos tão enriquecidos pela tradição, pesquisa e génio, de forma a agir numa tamanha panóplia de situações e com tanta eficiência. Óleos puros e facilmente absorvidos, tais como sésamo, coco e castor, foram combinados com ervas, de acordo com receitas de textos sagrados antigos. Estas fórmulas permitem, uma acção sinergética de alcance profundo na pele, músculos, sistema sanguíneo, nervoso e órgãos. De acordo com o antigo texto do Ayurveda, o “Charaka Samhita”, e outros contos da tradição terapêutica védica, a massagem Abhyanga estimula a circulação, melhora o poder digestivo, promove a suavidade, elasticidade e o brilho na pele, lubrifica e reforça os músculos, tecidos e juntas, aumenta a flexibilidade, revitaliza, enfim, o corpo por inteiro. Aplicada diariamente fortalece o indivíduo, torna-o resistente ao envelhecimento, mais capaz de suportar trabalhos extenuantes e ferimentos acidentais e o stress da vida contemporânea.

Lord Ganesha o Removedor de obstaculos e Deus do conhecimento

Ao olharmos a imagem de Ganesha, semideus hindu, devemos procurar compreender a simbologia que ele representa, ou seja, a evolução do homem no caminho da divindade. Simbolicamente o elefante é bastante propício para demonstrar o caminho da evolução do homem na busca da espiritualidade e da imortalidade.As orelhas grandes do animal representam a capacidade de escutar o conhecimento, condição básica de um sábio. Sua enorme cabeça reflete a possibilidade de analisar este conhecimento. A tromba representa a discriminação entre o sutil e o mais grosseiro, a diferenciação entre o mundo material e o transcendental, pois, com ela, o elefante é capaz de arrancar uma árvore ou pegar um pequeno objeto.
Uma de suas presas quebradas demonstra a imperfeição e o fato de já ter superado a luta dos opostos, tão presente na vida do homem, a dialética do bem e do mal, da alegria e da tristeza, da vida e da morte. A barriga grande indica que Ganesha já digeriu o conhecimento e os obstáculos. Por isso ele é conhecido como o removedor de obstáculos. Afinal, o maior entrave do homem é sua ignorância.Ele também tem sempre um dos pés levantados e o outro no chão, pois ao sábio é necessária a elevação, mas sem perder a humanidade. Aos seus pés sempre há um rato, símbolo de descontrole e da voracidade, que muitas vezes lhe serve de montaria, significando a capacidade do homem de dominar seus desejos, pois o verdadeiro sábio também tem desejos, porém eles estão sob seu controle.
A machadinha em suas mãos não pode ser esquecida, pois simboliza não só o desapego, mas também a capacidade de fazer justiça. Afinal de contas, ele é filho de Shiva (representante da destruição e da regeneração na trindade hindu) e irmão de Kartikeya (semi-deus da guerra).¹
A mão superior esquerda leva um laço e ou um lotus – Com o laço ele prende a atenção na verdade, na realidade suprema, ou seja no Eu absoluto. O Lotus é a natureza pura, absoluta e imaculada.
A mão inferior direita abençoa com Abhãya Mudrã – Estra mudrã abençoa com prosperidade e destemor. Freqüentemente encontramos um Japa-mala, mostrando que esta prosperidade está na forma de Japa (repetição de um mantra) a mais eficaz técnica de preparação da mente.
A mão inferior esquerda oferece Modaka – Modaka é um doce de leite e arroz tostado que representa a satisfação, a plenitude que se alcança com um caminho de disciplina e auto conhecimento.Seu mantra é o OM SRI GANESHAYA NAMAH e recitando vc muda seu estado vibracional com isso você se prepara para a remoção de obstaculos, sucesso e tudo mais ja dito.
Sendo o removedor de obstáculos prestar reverência a Lord Ganesha é querer começar qualquer tipo de trabalho com o pé direito.